今之患中風(fēng)偏痹等病者，百無一愈，十死其九，非其癥俱不治，皆醫(yī)者誤之也。凡古圣定病之名，必指其實(shí)。名曰中風(fēng)，則其病屬風(fēng)可知。既為風(fēng)病，則主病之方必以治風(fēng)為本。故仲景侯氏黑散、風(fēng)引湯、防己地黃湯，及唐人大小續(xù)命等方，皆多用風(fēng)藥，而因癥增減。蓋以風(fēng)入經(jīng)絡(luò)，則內(nèi)風(fēng)與外風(fēng)相煽，以致痰火一時(shí)壅塞，惟宜先驅(qū)其風(fēng)，繼清痰火，而后調(diào)其氣血，則經(jīng)脈可以漸通。今人一見中風(fēng)等癥，即用人參、熟地、附子、肉桂等純補(bǔ)溫?zé)嶂�品，將風(fēng)火痰氣盡行補(bǔ)住，輕者變重，重者即死。或有元?dú)馕磦�，而感邪淺者，亦必遷延時(shí)日，以成偏枯永廢之人，此非醫(yī)者誤之耶？或云：邪之所湊，其氣必虛，故補(bǔ)正即所以驅(qū)邪，此大繆也。惟其正虛而邪湊，尤當(dāng)急驅(qū)其邪以衛(wèi)其正，若更補(bǔ)其邪氣，則正氣益不能支矣。即使正氣全虛，不能托邪于外，亦宜于驅(qū)風(fēng)藥中，少加扶正之品，以助驅(qū)邪之力，從未有純用溫補(bǔ)者。譬之盜賊入室，定當(dāng)先驅(qū)盜賊，而后固其墻桓，未有盜賊未去，而先固其墻桓者。或云補(bǔ)藥托邪，猶之增家人以御盜也，是又不然。蓋服純補(bǔ)之藥，斷無專補(bǔ)正不補(bǔ)邪之理，非若家人之專于御盜賊也，是不但不驅(qū)盜，并助盜矣。況治病之法，凡久病屬虛，驟病屬實(shí)。所謂虛者，謂正虛也；所謂實(shí)者，謂邪實(shí)也。中風(fēng)乃急暴之癥，其為實(shí)邪無疑。天下未有行動(dòng)如常，忽然大虛而昏仆者，豈可不以實(shí)邪治之哉？其中或有屬陰虛陽虛，感熱感寒之別，則于治風(fēng)方中，隨所現(xiàn)之癥加減之。漢唐諸法具在，可取而觀也。故凡中風(fēng)之類，茍無中臟之絕癥，未有不可治者。余友人患此癥者，遵余法治病，一二十年而今尚無恙者甚多，惟服熱補(bǔ)者，無一存者矣。