導(dǎo)言：養(yǎng)生重在平素調(diào)養(yǎng)身心，防患于未然，是廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、便于實(shí)施的保健形式，在我國(guó)具有悠久的歷史、廣泛的認(rèn)同和普遍開(kāi)展的基礎(chǔ)，為提高全民族的健康素質(zhì)發(fā)揮了積極的作用，也是中華民族對(duì)于全人類(lèi)的貢獻(xiàn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟說(shuō)：“在世界文化當(dāng)中，唯獨(dú)中國(guó)人的養(yǎng)生學(xué)是其他民族所沒(méi)有的�！�

 

    養(yǎng)生是中醫(yī)“治未病”的基礎(chǔ)工作和根本出發(fā)點(diǎn)�！爸钦咧�養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)�。如是，則僻邪不至，長(zhǎng)生久視”（黃帝內(nèi)經(jīng)》）。只有掌握和應(yīng)用正確的養(yǎng)生方法，并且持之以恒，才能真正做到“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，維持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)有序，實(shí)現(xiàn)理想的健康狀態(tài)，達(dá)到延長(zhǎng)生命時(shí)限和提高生活質(zhì)量的目的。

 

 

    “養(yǎng)生”一詞，最早見(jiàn)于《莊子·內(nèi)篇》，又稱(chēng)攝生、道生。所謂“生”，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂“養(yǎng)”，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。養(yǎng)生就是通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法，保持身心健康，防止各種疾病，從而也就能夠延年益壽。

 

    中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為人類(lèi)文化的瑰寶，有著漫長(zhǎng)的歷史和廣博的思想體系。中醫(yī)養(yǎng)生的理論方法著述，流布于古代儒、釋、道、醫(yī)等諸子百家文庫(kù)中，其不僅與醫(yī)療保健有關(guān)，還與家庭、倫理、教育等社會(huì)學(xué)也有著廣泛的聯(lián)系。在當(dāng)代，涉及到了現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、天文氣象學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，實(shí)際上它是多學(xué)科知識(shí)與手段的有機(jī)綜合。正如著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森所說(shuō)：“養(yǎng)生文化及其派生的人體科學(xué)、生命科學(xué)，已經(jīng)不能單純把它看作是一個(gè)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，它還是一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。”

 

    中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為一個(gè)實(shí)用學(xué)科，有著豐富的內(nèi)涵和行之有效的理論與實(shí)踐。在思想原則上，提出順應(yīng)自然、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)、形神共養(yǎng)、動(dòng)靜相宜、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)等理念；在具體內(nèi)容上，包含精神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生等項(xiàng)目；在方法和手段上，擁有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功、武術(shù)等養(yǎng)生技術(shù)。凡此種種，不勝枚舉。形成了以中醫(yī)藥基本理論為指導(dǎo)，具有中華民族特色的保健防病科學(xué)體系，也將成為21世紀(jì)最具魅力的新型科學(xué)。

 

    由于養(yǎng)生旨在維護(hù)健康和促進(jìn)健康，并且為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受和實(shí)施，因此在“治未病”的實(shí)踐中具有最基礎(chǔ)、最廣泛的作用。而養(yǎng)生又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程和長(zhǎng)久工程，貴在持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到預(yù)期的效果。

 

 

    有一首歌叫《最近比較煩》，這首歌之所以能夠流行，就是因?yàn)楝F(xiàn)代人的共有情緒是“很煩”。的確，現(xiàn)代社會(huì)里尤其是在城市生活的人們，或多或少有著不同的心理壓力，如果壓力長(zhǎng)時(shí)間得不到有效地解決，就可能引發(fā)心理問(wèn)題。心理問(wèn)題是產(chǎn)生和誘發(fā)亞健康及疾病的重要因素，如果不能妥善處理，就會(huì)發(fā)展為精神和心理疾病。

 

    精神養(yǎng)生，對(duì)于健康人來(lái)說(shuō)，是要防止發(fā)生疾��；對(duì)于已經(jīng)有病的人來(lái)說(shuō)，就是要防止病情的惡化，而其中心理調(diào)節(jié)更為重要。如衛(wèi)生部原顧問(wèn)馬海德大夫，患了好幾種癌癥，在8年中曾動(dòng)了8次大手術(shù)，但每一次他都能從容面對(duì)。他說(shuō)：“癌，多少人聞之色變，而我卻很坦然，既然病來(lái)了，怕也無(wú)濟(jì)于事，我盡量讓自己活得輕松些�！本瓦@樣，他每次生病時(shí)，只要體力一恢復(fù)，就立即投入到工作中去，他通過(guò)這種方式擺脫疾病的陰影，保持良好的精神狀態(tài)，從而能一次又一次戰(zhàn)勝病魔。

 

    “淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”既是人生格言，也是精神養(yǎng)生大法。精神養(yǎng)生“治未病”的常用方法有：

 

    節(jié)制法：是調(diào)和、節(jié)制情感，和暢性情，防止七情過(guò)極，達(dá)到心理平衡的精神調(diào)攝方法。情欲為人的情感和需要。七情六欲，人皆有之。如能適當(dāng)克制可以養(yǎng)生。如果放縱既可積久而引起體質(zhì)偏頗，也可導(dǎo)致疾病，因此要加強(qiáng)修養(yǎng)，豁達(dá)開(kāi)朗，節(jié)制情欲。

 

    疏泄法：是宣達(dá)、發(fā)泄不良情緒，防止情感過(guò)度壓抑，以恢復(fù)心理平衡的方法。例如，痛痛快快地大哭一場(chǎng)，無(wú)拘無(wú)束地喊叫一陣，或者找朋友、親屬等人傾訴苦衷，把自己心中的苦悶寫(xiě)在日記中等，都可以達(dá)到消除不良情緒的目的。

 

    轉(zhuǎn)移法：是通過(guò)一定方式積極避開(kāi)刺激源以轉(zhuǎn)變情感投向，改變對(duì)不良情緒的注意力，使苦悶得以解脫的方法。以頑強(qiáng)的意志、理性戰(zhàn)勝情欲之惑，做到淡然無(wú)欲，或變換環(huán)境，參觀游覽以陶冶身心。

 

    移情易性法：是改變?nèi)说那橹镜姆椒�。移情，即排遣情思，改變情緒的指向性；易性，即改易心志，排除內(nèi)心雜念和抑郁，改變其不良情緒。《臨證指南醫(yī)案·卷六》華岫云按：“情志之郁，由于隱情曲意不伸……郁證全在病者能移情易性�！本唧w的排遣方法，如琴棋書(shū)畫(huà)，陶冶性情，振奮精神，調(diào)節(jié)心理。根據(jù)不同人的心理、環(huán)境和條件，有針對(duì)性地采取措施，靈活運(yùn)用，疏調(diào)情志，頤養(yǎng)神機(jī)。例如，金元時(shí)期著名醫(yī)家張子和就非常善于運(yùn)用此法。他曾治療過(guò)一位婦人，因思慮過(guò)度而不能睡眠，家人請(qǐng)張子和診治，他假裝喝醉酒，對(duì)該婦人不聞不問(wèn)，婦人大怒，結(jié)果當(dāng)天夜晚就能夠安然入睡。這就是中醫(yī)運(yùn)用以情勝情、移情易性方法的實(shí)例。

 

    運(yùn)動(dòng)移情法：是通過(guò)運(yùn)動(dòng)以改變?nèi)说那橹镜姆椒�。各種不同的運(yùn)動(dòng)方式，如打球、爬山、跑步、散步、太極拳、太極劍等，均能疏通氣機(jī)，和暢氣血，化解或發(fā)泄不良情緒，以保持心情愉快，精神飽滿(mǎn)。

 

    人的生、長(zhǎng)、壯、老、已的生命過(guò)程與情志變化是相應(yīng)的。不同的年齡階段具有不同的體質(zhì)狀態(tài)，情志變化也與之相應(yīng)。例如，嬰幼兒期臟腑嬌嫩，其情志為弱情弱志階段；兒童為稚陰稚陽(yáng)之體，其情志亦為稚情稚志期；青少年期是身體生長(zhǎng)發(fā)育階段，其情志為盛情盛志期；壯年期體質(zhì)最為強(qiáng)壯，為情志平定期；老年期體質(zhì)日漸衰弱，為衰情衰志期。在不同年齡階段，對(duì)情志的調(diào)攝應(yīng)采取相應(yīng)的方法和手段。

 

精神養(yǎng)生歌訣

 

〔延年法術(shù)訣〕

 

人生七十古來(lái)稀，

 

剩有僧人歷更稀。

 

若問(wèn)延年何法術(shù)，

 

一生淡泊養(yǎng)心機(jī)。

 

    大意：養(yǎng)生應(yīng)該做到虛無(wú)恬淡，少思寡欲，內(nèi)心平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，如此才能保持心理健康。

 

〔養(yǎng)生有五難〕

 

名利不滅此一難也，

 

喜怒不除此二難也，

 

聲色不去此三難也，

 

滋味不絕此四難也，

 

神慮精散此五難也。

 

    大意：養(yǎng)生要看淡名利，調(diào)節(jié)喜怒哀樂(lè)，節(jié)制房事，合理膳食，保持精神舒暢。

 

〔養(yǎng)性六字經(jīng)〕?

 

一字經(jīng)曰忍，

 

二字經(jīng)曰方便，

 

三字經(jīng)曰依本分。

 

    大意：要控制自己的情緒，為人多做好事，處理好人際關(guān)系，遵守道德法紀(jì)。

 

 

    2000年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就說(shuō)：“今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，……故半百而衰也�！币馑际钦f(shuō)當(dāng)時(shí)的人生活習(xí)慣、飲食方式不利于健康養(yǎng)生。但實(shí)際上，我們現(xiàn)在的情況又何嘗不是如此。尤其在近二三十年里，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，絕大多數(shù)人已經(jīng)解決了溫飽問(wèn)題，正在奔向小康，社會(huì)物質(zhì)極大豐富，人們的飲食資源充足。在這樣的條件下，我們關(guān)心的不再是填飽肚子。據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)居民酒的年消費(fèi)量約為1000萬(wàn)噸。2003年全國(guó)城鄉(xiāng)居民人均酒的消費(fèi)分別為9?39千克和7?67千克，城鄉(xiāng)居民每年消費(fèi)酒為492萬(wàn)噸和589萬(wàn)噸，合計(jì)1081萬(wàn)噸，這正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“以酒為漿，以妄為�！卑　＿^(guò)度飲酒已成為人類(lèi)健康的殺手之一。另外，現(xiàn)在很多人不注意控制飲食，導(dǎo)致越來(lái)越胖。2007年2月，世界衛(wèi)生組織發(fā)布一項(xiàng)各國(guó)肥胖比例的調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，當(dāng)今65億人口中，有16億人超重，成為肥胖者。其中，中國(guó)排名第148位。盡管從目前的排名看，中國(guó)較為靠后，但是形勢(shì)卻不容樂(lè)觀，因?yàn)閲?guó)人的發(fā)胖速度驚人，肥胖人數(shù)比1992年增長(zhǎng)了3倍。從1985年至2000年，在年齡為8～18歲的中國(guó)兒童及青少年中，體重超標(biāo)和肥胖人數(shù)增加了28倍。現(xiàn)在全球近1/5的體重超標(biāo)者或肥胖者是中國(guó)人。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，未來(lái)10年中國(guó)肥胖人群將超過(guò)2億人。肥胖已成為嚴(yán)重的公共健康問(wèn)題，必須引起我們的高度重視。因?yàn)榉逝植坏珪?huì)導(dǎo)致糖尿病、高血壓、癌癥等諸多疾病，還會(huì)使人早逝（有數(shù)據(jù)表明，肥胖者早逝的危險(xiǎn)是非肥胖者的1.3～2倍）。很多學(xué)者也將中國(guó)人迅速發(fā)胖的趨勢(shì)歸結(jié)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)而引發(fā)的膳食結(jié)構(gòu)和生活方式的快速改變。一位長(zhǎng)期從事?tīng)I(yíng)養(yǎng)和食品安全研究的學(xué)者說(shuō)，WHO推薦的生活方式是合理膳食、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人恰恰在這點(diǎn)上出了問(wèn)題。因此，我們要關(guān)注吃什么、喝什么才能不生病，才能保持健康，這是養(yǎng)生防病的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，也正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的，要“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，才能“盡終其天年，度百歲乃去”，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

 

    你可能認(rèn)為飲食養(yǎng)生相當(dāng)復(fù)雜，因?yàn)榇笞匀毁x予了我們?nèi)祟?lèi)那么多可以食用的食物，怎么才能知道什么能吃，什么不能吃呢。其實(shí)，飲食養(yǎng)生總的原則很簡(jiǎn)單，就是要保持消化道的通暢，從而保證消化功能的正常發(fā)揮。比如說(shuō)清代的乾隆皇帝，大家印象中覺(jué)得他一定是吃盡山珍海味的吧。事實(shí)上歷史上很多皇帝確實(shí)如此。按理說(shuō)他們吃得那么好，應(yīng)該都長(zhǎng)壽啊，為什么大多數(shù)都短命呢？其實(shí)，他們的事例正是告訴我們，吃得好并不就是吃得對(duì)。在這一點(diǎn)上，乾隆皇帝有值得我們學(xué)習(xí)的地方。要說(shuō)皇帝中的長(zhǎng)壽者，非乾隆莫屬。他活了80多歲，在位60多年，他有什么養(yǎng)生秘訣呢？答案是，常吃大黃。乾隆皇帝吃少量大黃的目的，主要是取其“推陳致新”的功用。就吃的方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人不是吃不飽，而是吃得太多，吃得太好。蛋白質(zhì)、脂肪、糖類(lèi)的攝入，經(jīng)常超過(guò)我們身體的需要，而運(yùn)動(dòng)量如果又太少，過(guò)剩的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)就會(huì)存留在我們的身體里面，從而帶來(lái)一系列健康問(wèn)題。所以我們不要老想著“食補(bǔ)”，而應(yīng)該想辦法防止?fàn)I養(yǎng)過(guò)剩帶來(lái)的危害。  

 

    總體來(lái)說(shuō)，中醫(yī)的食養(yǎng)是以陰陽(yáng)平衡作為出發(fā)點(diǎn)的，飲食選擇應(yīng)有利于體質(zhì)的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡。比如老年人，體質(zhì)相對(duì)偏虛，飲食上就得多加注意。正如蘇軾《養(yǎng)老篇》中說(shuō)：“軟蒸飯，爛煮肉。溫羹湯，厚氈褥。少飲酒，惺惺宿。緩緩行，雙拳曲。虛其心，實(shí)其腹。喪其耳，忘其目。久久行，金丹熟�！逼渲小败浾麸�，爛煮肉”是指老年人飲食應(yīng)以多稀少稠、多軟少硬、多熟少生為主，這樣便于消化吸收，不僅可以保護(hù)腸胃，而且各種營(yíng)養(yǎng)如維生素等也能夠得到充分利用。特別是肉食，雖香美可口，但不易消化，應(yīng)煮熟燉爛�！皽馗�湯”中的“羹湯”是一種滋補(bǔ)性很強(qiáng)的飲食，特別適宜中老年人服用。羹湯多種多樣，如紅棗蓮子湯、銀耳燕窩湯、通心粉面湯、雞湯等，可根據(jù)自己的口味、身體狀況加以選擇。服用時(shí)要趁熱溫服，這樣能溫陽(yáng)化陰，和暢氣血，改善循環(huán)與微循環(huán)功能。“厚氈褥”是指在衣著床鋪方面，要注意防寒保暖，被褥要松軟綿厚，要常晾常曬，勤洗勤換，講究衛(wèi)生�！吧亠嬀疲�惺惺宿”中，“惺惺”即聰明清醒之意�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，飲酒的原則是少則有益，多則有害，不飲最佳。

 

飲食養(yǎng)生歌訣

 

〔抱樸子養(yǎng)生訣〕

 

若要養(yǎng)生，腸中常清；

 

若要不死，腸中無(wú)滓。

 

    注：保持胃腸通暢對(duì)于養(yǎng)生保健是非常重要的。

 

〔飲食養(yǎng)生歌〕

 

吃飯先喝湯，腸胃不受傷；

 

飯菜宜清淡，少鹽少病患；

 

清晨一杯水，生津潤(rùn)脾胃；

 

寧讓飯菜剩，不讓胃脹撐。

 

〔喝茶養(yǎng)生訣〕

 

姜茶能治痢，紅茶能和胃；

 

菊花茶明目，濃茶傷五內(nèi)；

 

午茶長(zhǎng)精神，晚茶難入睡；

 

飯后茶漱口，潔齒除垢穢；

 

飯后茶化食，酒后茶解醉；

 

過(guò)量茶人瘦，淡茶保年歲。

 

注：五內(nèi)，指人體內(nèi)五臟六腑。

 

〔食養(yǎng)七字歌〕?

 

萬(wàn)物唯人為最貴，百歲光陰如旅寄；

 

自非留意修養(yǎng)中，未免疾苦為身累。

 

何必餐霞餌大藥，妄意延齡等龜鶴；

 

但于飲食起居間，去其甚者將安樂(lè)。

 

食后徐行百步多，兩手摩脅并胸腹；

 

須臾轉(zhuǎn)手摩腎堂，謂之運(yùn)動(dòng)水與土。

 

仰面常呵三四呵，自然食毒氣消磨；

 

醉眠飽臥俱無(wú)益，渴飲饑餐尤戒多。

 

    大意：人是萬(wàn)物之靈，人的自然壽命一百年左右，實(shí)際上是非常短暫的。在這個(gè)過(guò)程中，如果不注意養(yǎng)生保健，就會(huì)因?yàn)榧膊�叢生而痛苦不堪。比如總是吃山珍海味而沒(méi)有節(jié)制，想健康長(zhǎng)壽就很不容易了。所以我們平日要注意飲食養(yǎng)生：如飯后百步走，經(jīng)常用手摩擦胸腹部、后腰部，就可以促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能以及保養(yǎng)腎氣；經(jīng)常呵氣，可以調(diào)節(jié)脾胃運(yùn)動(dòng)功能，利于飲食糟粕毒素的排出；此外，要注意醉酒、飽餐后睡眠對(duì)身體很不好，而且在饑渴時(shí)注意不要飲食太過(guò)，以保持脾胃消化功能的正常。

 

〔食粥歌〕

 

世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在目前。

 

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

 

    大意：人人都想長(zhǎng)壽，卻不知我們身邊就有健康長(zhǎng)壽的簡(jiǎn)便方法，如能經(jīng)常吃米粥、菜粥這些容易消化吸收又能增強(qiáng)脾胃功能的食品，自然可以做到延年益壽。

 

 

    運(yùn)動(dòng)是維持和促進(jìn)人體健康的基本因素，運(yùn)動(dòng)鍛煉可增強(qiáng)機(jī)體機(jī)能。適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉，可以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和改善偏頗體質(zhì)的目的�！傲魉�不腐，戶(hù)樞不蠹”，“生命在于運(yùn)動(dòng)”�！秴问洗呵铩けM數(shù)》說(shuō)：“形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁”，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)可促進(jìn)精氣流通，氣血暢達(dá)，增強(qiáng)抗御病邪的能力。

 

    “動(dòng)則不衰”是中華民族養(yǎng)生、健身的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，早在數(shù)千年前，運(yùn)動(dòng)鍛煉就已經(jīng)成為強(qiáng)身防病的重要手段。如后漢名醫(yī)華佗創(chuàng)立的“五禽戲”就是模仿五種不同的禽獸的動(dòng)作，根據(jù)意守的部位不同，達(dá)到強(qiáng)壯不同臟器的作用。意守可以使精神寧?kù)o，神靜可以培育真氣；調(diào)息可以行氣，通調(diào)經(jīng)脈；動(dòng)行可以強(qiáng)筋骨，利關(guān)節(jié)。

 

    現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步了，人們的工作方式發(fā)生了變化，越來(lái)越多的人坐在辦公室里辦公，而久坐對(duì)人體健康的傷害是很大的。近代研究表明，久坐容易引發(fā)多種疾病，如久坐不動(dòng)則血液循環(huán)減緩，日久則會(huì)使心臟功能衰退，尤其是患有動(dòng)脈硬化等癥的中老年人，久坐血液循環(huán)遲緩，最容易誘發(fā)心肌梗死和腦血栓形成；久坐不動(dòng)，氣血不暢，缺少運(yùn)動(dòng)會(huì)使肌肉松弛，彈性降低，出現(xiàn)下肢浮腫，倦怠乏力，重則會(huì)使肌肉僵硬，感到疼痛麻木，引發(fā)肌肉萎縮；久坐缺乏全身運(yùn)動(dòng)，會(huì)使胃腸蠕動(dòng)減弱，消化液分泌減少，日久就會(huì)出現(xiàn)食欲不振、消化不良，以及脘腹飽脹等癥狀；久坐頸肩腰背持續(xù)保持固定姿勢(shì)，椎間盤(pán)和棘間韌帶長(zhǎng)時(shí)間處于一種緊張僵持狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致頸肩腰背僵硬酸痛，特別是坐姿不當(dāng)（如脊柱持續(xù)向前彎曲），還易引發(fā)駝背和骨質(zhì)增生；久坐還會(huì)使骨盆和骶髂關(guān)節(jié)長(zhǎng)時(shí)間負(fù)重，影響腹部和下肢血液循環(huán)，從而誘發(fā)便秘、痔瘡，出現(xiàn)下肢麻木，引發(fā)下肢靜脈曲張等。因此，進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是必須的。

 

    另外，值得一提的是，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生還包括勤動(dòng)腦�？v觀中國(guó)5000年，歷史上的長(zhǎng)壽者都是勤于思考的人�？鬃釉谌司鶋勖�20歲的時(shí)候活到了73歲，孟子活了84歲，唐代的藥王孫思邈在當(dāng)時(shí)人均壽命27歲的情況下活了101歲。在古今中外的長(zhǎng)壽者中，科學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、棋手占了多數(shù)，這些人都是善于思考的人。當(dāng)然，多用腦雖然重要，但一定要適度。人的大腦分左右兩個(gè)半球，左邊分管抽象邏輯思維，右邊負(fù)責(zé)形象思維。平時(shí)的讀書(shū)、思考都用左腦，這樣時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)感到疲勞。這時(shí)可以看看花草，或是欣賞一下繪畫(huà)作品，使兩個(gè)半腦都得到調(diào)劑。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生可掌握如下原則和方法：

 

    積極主動(dòng)，興趣廣泛。在運(yùn)動(dòng)鍛煉時(shí)，要保持心情舒暢，自覺(jué)主動(dòng)、積極愉快地長(zhǎng)期參加鍛煉。對(duì)運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)是形成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的關(guān)鍵。比如晉代大書(shū)法家王羲之就是根據(jù)自己的愛(ài)好創(chuàng)造了一套適合書(shū)法家鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)“鵝掌戲”，即一種獨(dú)特的體操練習(xí)套路。通過(guò)練習(xí)“鵝掌戲”，不但使他的書(shū)法藝術(shù)更趨精湛，也使他的晚年生活更加幸福。因?yàn)橥豸酥畯男【拖矚g看鵝，時(shí)常逗鵝玩耍。成年以后，更嗜好養(yǎng)鵝。他覺(jué)得大白鵝羽毛潔白，一塵不染，鵝掌鮮紅，在綠水中輕快劃動(dòng)，好像一條小船。于是，他就在院子里專(zhuān)門(mén)修建了兩個(gè)水池子，一個(gè)用來(lái)刷洗筆硯，一個(gè)用來(lái)養(yǎng)鵝。王羲之幾乎每天都在池邊擺上書(shū)案，研墨練字或看書(shū)。他寫(xiě)累了，手指酸疼了，就放下筆，走到鵝池邊去看鵝，觀察鵝的各種動(dòng)作，有時(shí)一邊看，還一邊用手比劃著。乍看起來(lái)，白鵝劃水的動(dòng)作似乎很簡(jiǎn)單，仔細(xì)觀察，卻又并不那么簡(jiǎn)單，包括收腿、屈肢、縮趾和伸腿、張趾、劃動(dòng)等許多動(dòng)作。王羲之不禁模仿起來(lái)。他發(fā)覺(jué)這些動(dòng)作很美，不僅能擴(kuò)胸，還能屈腕、伸掌、亮指，對(duì)于鍛煉臂力、腕力和指力大有益處。經(jīng)過(guò)一兩年的實(shí)踐和研究，他編制了一套以鵝掌劃水動(dòng)作為主，并融匯大鵝行走、亮翅、覓食等動(dòng)作在內(nèi)的操練動(dòng)作。這套操，有的動(dòng)作好像鵝在陸地上行走，左右搖擺，十分逗人喜愛(ài)；有的動(dòng)作又如鵝在水中游動(dòng)，扇動(dòng)著翅膀互相追逐，顯得活潑矯��；有的動(dòng)作好像鵝在水中急速劃行，引頸朝天歡鳴，顯得十分敏捷。王羲之對(duì)自己創(chuàng)編的這套“鵝掌戲”十分喜愛(ài)。因?yàn)椴粌H可以活動(dòng)身軀四肢，增強(qiáng)體力，而且在鍛煉臂力和腕力方面，更能與習(xí)練書(shū)法緊密結(jié)合。所以，王羲之堅(jiān)持練習(xí)，很少中斷。經(jīng)過(guò)常年鍛煉，效果顯著，直到晚年，他的身體仍然十分健壯。他曾進(jìn)行了一次長(zhǎng)途跋涉。據(jù)文字記載，他“與東土人士盡山水游，弋釣為娛。又與道士許遼共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸各山，泛滄�！�。

    運(yùn)動(dòng)適度，不宜過(guò)量。一般體質(zhì)的運(yùn)動(dòng)鍛煉，多采用對(duì)人體有利的有氧運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度以中等偏小為宜，這種有氧運(yùn)動(dòng)具有易于長(zhǎng)期堅(jiān)持、安全性高、可以減少和降低各種運(yùn)動(dòng)危險(xiǎn)因素等特性。

 

    循序漸進(jìn)，適可而止。如果運(yùn)動(dòng)量、強(qiáng)度提高過(guò)快，超過(guò)機(jī)體適應(yīng)程度，非但不能提高功能，反而會(huì)引起運(yùn)動(dòng)性疾病或損傷的發(fā)生。因此，以增強(qiáng)體質(zhì)為目的的運(yùn)動(dòng)療法，仍應(yīng)堅(jiān)持中等偏低的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度為主，可在機(jī)體完全適應(yīng)原有運(yùn)動(dòng)量的基礎(chǔ)上，通過(guò)適當(dāng)延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)間來(lái)增加運(yùn)動(dòng)的刺激效果，但增加量一定要適可而止。

 

    經(jīng)常鍛煉，持之以恒。人體因缺乏運(yùn)動(dòng)而引起體質(zhì)下降是緩慢發(fā)生的，要扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，同樣需要一段時(shí)間，才能收效。因此，要持之以恒，堅(jiān)持不懈，而不是突擊鍛煉以求速成。運(yùn)動(dòng)鍛煉必須經(jīng)常、系統(tǒng)地進(jìn)行，多次重復(fù)，才能使鍛煉效果逐步積累，使機(jī)體各系統(tǒng)器官的形態(tài)和功能逐步改善，從而改善體質(zhì)。

 

    全面鍛煉，因時(shí)制宜。體育鍛煉應(yīng)使身體各個(gè)部位、各器官系統(tǒng)的功能，以及各種身體素質(zhì)和活動(dòng)能力得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，因此，身體鍛煉要全面、多樣、均衡。全面運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，還能防止多種運(yùn)動(dòng)損傷的發(fā)生。

 

    中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動(dòng)健身是在“天人合一”整體觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。在四季當(dāng)中，亦要按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽(yáng)變化規(guī)律，選擇相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)健身方法進(jìn)行鍛煉。一般而言，要符合“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的原則，遵循春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的物候規(guī)律。

 

    春季鍛煉：寒冬過(guò)后的春天，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉，因?yàn)榇藭r(shí)人體臟腑的陽(yáng)氣有不同程度的下降。運(yùn)動(dòng)鍛煉的地點(diǎn)應(yīng)為空氣新鮮之處，如公園、廣場(chǎng)、庭院、湖畔、河邊、山坡等地，可進(jìn)行球類(lèi)、跑步、打拳、做操等，形式不拘，取己所好，盡量多活動(dòng)，以適應(yīng)春季陽(yáng)氣升發(fā)之性，符合“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的要求。

 

    夏季鍛煉：夏天由于氣溫高，濕度大，運(yùn)動(dòng)鍛煉應(yīng)根據(jù)氣候特點(diǎn)，最好在清晨或傍晚較涼爽時(shí)進(jìn)行，鍛煉項(xiàng)目以散步、慢跑、太極拳、廣播操、游泳、旅游、垂釣等為好，夏天不宜做過(guò)分劇烈的運(yùn)動(dòng)，以免大汗淋漓，損傷陽(yáng)氣。

 

    秋季鍛煉：金秋時(shí)節(jié)，天高氣爽，是運(yùn)動(dòng)鍛煉的好時(shí)節(jié)，可根據(jù)個(gè)人的具體情況選擇不同的鍛煉項(xiàng)目。例如，野外鍛煉可選擇旅游登高；練導(dǎo)引功，可選擇六字訣里的“呬”字功、呼吸操、健鼻功等，使陰精陽(yáng)氣都處在收斂?jī)?nèi)養(yǎng)狀態(tài)，以達(dá)到保肺強(qiáng)身之功效。

 

    冬季鍛煉：冬天雖冷，但仍要持之以恒地進(jìn)行鍛煉。俗話(huà)說(shuō)：“冬天動(dòng)一動(dòng)，少鬧一場(chǎng)�。欢�天懶一懶，多喝藥一碗�！倍�天氣溫低、氣壓相對(duì)升高，因此，要做好必要的準(zhǔn)備活動(dòng)，避免著涼。選擇適合的鍛煉地點(diǎn)，避免在大風(fēng)、大寒、大雪、大霧中及空氣污染的地方運(yùn)動(dòng)健身�？蛇x擇適合自己的項(xiàng)目，進(jìn)行室內(nèi)鍛煉，使氣血經(jīng)脈通暢，陰陽(yáng)平衡，為下一年身體健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

    運(yùn)動(dòng)健身，形式多樣。中國(guó)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)健身法形式多樣，種類(lèi)繁多。有一招一式的鍛煉方法，也有眾人組合的，還有帶競(jìng)技性質(zhì)的鍛煉方法。有形成民間風(fēng)俗的健身方法，也有自成套路的健身方法。

 

    形式多樣的民間健身法：這類(lèi)健身方法大多散于民間，方法簡(jiǎn)便，器械簡(jiǎn)單，而活動(dòng)饒有趣味性，如運(yùn)動(dòng)量較小且輕松和緩的散步、郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏、踢毽、保健球等，運(yùn)動(dòng)量適中的跳繩、登高、跑馬、射箭等，這些都是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身項(xiàng)目。民間還有一些具有民族特色的健身方法，如賽馬、蹺蹺板、走高蹺、摔跤、拔河、舞龍燈、跑旱船、龍舟競(jìng)渡及各種各樣的民間舞蹈等，這些活動(dòng)的特點(diǎn)是人數(shù)眾多，具有一定的競(jìng)技性質(zhì)，且有特定的季節(jié)和時(shí)間，是中國(guó)傳統(tǒng)的群眾性、普及性的民間健身運(yùn)動(dòng)。

 

    自成套路的健身功法：這類(lèi)運(yùn)動(dòng)健身方法是在一定理論原則的指導(dǎo)下，有目的、有具體要求，需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能掌握的健身方法。這些健身方法，大多源于醫(yī)家、道家和釋家，由于世代相傳，又不斷得到充實(shí)和發(fā)展，因而形成了不同的流派。例如導(dǎo)引、五禽戲、太極拳、太極劍、八段錦、易筋經(jīng)、達(dá)摩易筋經(jīng)、天竺國(guó)按摩法、少林拳、形意拳等等。這些功法屬于武術(shù)功法健身的范疇，其中有徒手的拳、掌、腳等形式，也有使用器械如劍、棍、槍、鞭、鉤等，各有特色，各有所專(zhuān)。武術(shù)雖是技擊、防身之術(shù)，但其上乘功法則是以健身為宗旨的。

 

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生歌訣

 

〔運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生訣〕

 

生命在運(yùn)動(dòng)，人人皆可通。堅(jiān)持天天練，身體無(wú)疼痛。

 

四肢常活動(dòng)，全身關(guān)節(jié)松。陰陽(yáng)得調(diào)理，臟腑經(jīng)絡(luò)通。

 

雙手搓面部，目明兩耳聰。肩頸關(guān)節(jié)動(dòng)，防治肩頸疼。

 

舒臂多擴(kuò)胸，肺氣得暢通。呼吸胸肋動(dòng)，平肝身輕松。

 

〔六字訣〕

 

    “凡行氣，以鼻納氣（吸氣），以口吐氣（呼氣）。微而引之名曰長(zhǎng)息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也；吐氣有六者謂吹、呼、唏、呵、噓、呬 ，皆出氣也�！�

 

    大意：即在用口呼氣時(shí)，口念“吹”、“呼”、“唏”、“呵”、“噓”、“呬 ”這六個(gè)字的音。根據(jù)需要念“呼”字或念“唏”字音，同時(shí)長(zhǎng)吐氣，所以又叫“長(zhǎng)息”。這是最早記載 “六字訣”的練法，也是最簡(jiǎn)便的練法。以后歷代養(yǎng)生家對(duì)“六字訣”的練法、主治病都有所發(fā)展。

 

    〔燈用小炷，不死之藥〕

 

    “人生大限百年，節(jié)護(hù)者可至千歲。如膏用小炷之于大炷。眾人大言而我小語(yǔ)，眾人多繁而我小記，眾人悖暴而我不怒，不以事累意，不臨時(shí)俗之儀，淡然無(wú)為，神氣自滿(mǎn)。以此不死之藥，天下莫我知也”（《養(yǎng)性禁忌》）。

 

    注：這是一種降低代謝水平的延長(zhǎng)壽命法，為現(xiàn)代所重視。

 

〔八段錦歌訣〕

 

雙手托天理三焦，

 

左右開(kāi)弓似射雕，

 

調(diào)理脾胃單舉手，

 

五勞七傷往后瞧，

 

搖頭擺尾去心火，

 

背后七顛百病消，

 

攢拳怒目增氣力，

 

兩手攀足固腎腰。

 

 

    在中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生寶庫(kù)中，除了上面介紹的養(yǎng)生方法之外，還有針灸推拿養(yǎng)生法、房事養(yǎng)生法、氣功養(yǎng)生法、藥物養(yǎng)生法、音樂(lè)療法和睡眠療法等許多簡(jiǎn)單實(shí)用而又行之有效的養(yǎng)生方法。

 

    1.針灸推拿養(yǎng)生法

 

    在所有的養(yǎng)生、治療手段中，砭石療法是最古老的，因?yàn)楣湃擞龅教弁椿蚩喑�，都�?huì)自然而然地用手或借助石塊等工具進(jìn)行按揉。故發(fā)現(xiàn)，這樣可以緩解病痛。這就是最古老的針灸推拿療法。發(fā)展至今，在疾病醫(yī)學(xué)向健康醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，針灸推拿療法在激發(fā)和調(diào)動(dòng)機(jī)體自身潛能方面獨(dú)具特色。中醫(yī)將人體看成一個(gè)與自然界密切相關(guān)的有機(jī)整體，通過(guò)適時(shí)對(duì)適當(dāng)經(jīng)絡(luò)、腧穴的適度刺激，激發(fā)機(jī)體內(nèi)在的自穩(wěn)能力，使機(jī)體保持陰陽(yáng)平衡，以達(dá)到未病先防、既病防變的目的。

 

    談起針灸推拿，就不能不談經(jīng)絡(luò)。要談經(jīng)絡(luò)，讓我們先聯(lián)想一下江河湖泊。流水總是由小溪漸漸匯聚成河流，繼而歸入江海。如果水流順暢，整個(gè)生態(tài)體系就會(huì)自然和諧；如果水流缺少或水行受阻，就會(huì)發(fā)生干旱或洪澇災(zāi)害，破壞自然的平衡。經(jīng)脈猶如江河的主干，絡(luò)脈猶如支流，人體的穴位像大小不一的湖泊，而“氣血”就是流動(dòng)的水。概而言之，經(jīng)絡(luò)就是人體氣血運(yùn)行的通道。如果人體的氣血充盈，經(jīng)絡(luò)通暢，氣血正常運(yùn)行于四肢百骸、五臟六腑，人體就能保持健康；如果氣血不足或壅滯，經(jīng)絡(luò)不通，人體就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。由此，經(jīng)絡(luò)的作用可概括為：行氣血，調(diào)陰陽(yáng)。針灸推拿是治未病的重要方法之一，通過(guò)針灸推拿刺激經(jīng)絡(luò)，可以激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣，疏通氣血運(yùn)行的通道，調(diào)動(dòng)機(jī)體自身的自穩(wěn)能力，整體調(diào)節(jié)人體的內(nèi)環(huán)境。

 

    經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)臟腑，外絡(luò)肢節(jié)。人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈組成。如果把十二經(jīng)脈比作一個(gè)家，那么肺經(jīng)、大腸經(jīng)就相當(dāng)于這個(gè)家的煙囪和下水道，如果排泄通暢，整個(gè)家就會(huì)空氣清新；如果排泄不暢，就會(huì)氣味難聞，或出現(xiàn)污水返流，反映在人體，就會(huì)出現(xiàn)粉刺、小膿皰、皮膚偏油、口渴、口臭、大便干結(jié)，甚至隨之而產(chǎn)生呼吸道疾病。而腎經(jīng)、膀胱經(jīng)就相當(dāng)于整個(gè)房子的溫度調(diào)節(jié)系統(tǒng)，既不能過(guò)高，也不能過(guò)低。溫度過(guò)低，房間里如同冰窖一般，養(yǎng)個(gè)花花草草都被凍死了，身體也是一樣，新陳代謝減慢，機(jī)體得不到溫煦，就會(huì)出現(xiàn)面色晦暗沒(méi)有光澤，腰膝酸軟，耳鳴耳聾，頭發(fā)脫落，牙齒松動(dòng)，畏寒怕冷，乳房發(fā)育不良，甚至男子陽(yáng)痿，女子宮寒不孕；溫度過(guò)高，人就會(huì)躁動(dòng)不安，面容衰老，形體憔悴，面色晦暗或兩顴潮紅，睡眠不好，情緒不穩(wěn)定，身體干瘦。其他經(jīng)脈也各自發(fā)揮著自己的作用，如肝經(jīng)、膽經(jīng)與食物的消化吸收、生殖內(nèi)分泌有關(guān)，脾經(jīng)、胃經(jīng)與皮膚的營(yíng)養(yǎng)代謝、乳房的發(fā)育、膽汁的疏泄等有關(guān)。奇經(jīng)八脈相當(dāng)于蓄水池，以備十二經(jīng)脈氣血不足之需。其中有穴位分布的是任脈和督脈，與十二經(jīng)脈并稱(chēng)為“十四正經(jīng)”。任脈具有調(diào)節(jié)全身陰經(jīng)經(jīng)氣的作用，稱(chēng)為“陰脈之�！保欢矫}具有調(diào)節(jié)全身陽(yáng)經(jīng)經(jīng)氣的作用，稱(chēng)為“陽(yáng)脈之海”。

 

    腧穴即我們俗稱(chēng)的“穴位”，是人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的特殊部位，既是疾病的反應(yīng)點(diǎn)，也是針灸推拿治療的刺激點(diǎn)。通過(guò)刺激腧穴即可以調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)臟腑之氣，使氣血正常發(fā)揮功能，人體的形神得到滋養(yǎng)。

 

    針刺：常用針具是毫針，多由不銹鋼制成。根據(jù)針身的長(zhǎng)短和粗細(xì)不同，毫針可分為不同的規(guī)格。針刺法取效的關(guān)鍵在于“得氣”。針刺治未病著眼于強(qiáng)健身體，增進(jìn)機(jī)體代謝能力，旨在養(yǎng)生保健。反映在選穴、用針上，針刺手法刺激強(qiáng)度宜適中，選穴不宜多，且以具有強(qiáng)壯功效的穴位為主。

 

    灸法：灸法是最原始的醫(yī)療保健方法，其歷史可以追溯到人類(lèi)開(kāi)始使用火的年代。當(dāng)身體某一部位發(fā)生病痛，祖先們發(fā)現(xiàn)，火的烘烤可以減輕病痛，由此，逐漸發(fā)展到了艾灸。灸，從火從久。意思是說(shuō)，灸法是一種用火治病的方法，效果持久，但必須持之以恒。《孟子·離婁》中云：“猶七年之病，求三年之艾。”意思就是說(shuō)，艾灸的效果很好，可以醫(yī)舊病，起沉疴。灸法主要是用艾絨制成的艾炷或艾條在穴位上熏灼，借溫?zé)岬拇碳ぶ委熂膊�，具有溫�?jīng)通絡(luò)、行氣活血、祛風(fēng)散寒、補(bǔ)中益氣、活血袪瘀的作用，對(duì)于虛寒性疾病以及養(yǎng)生保健最為適用。

 

    以艾條灸為例，將艾絨用桑皮紙卷成條狀，點(diǎn)燃一端在距穴位3厘米處熏烤，艾條可一上一下或位置固定，以患者感覺(jué)溫?zé)岬珶o(wú)灼痛、局部溫?zé)岢奔t為度。每次10～15分鐘。艾炷灸與艾條灸對(duì)于陽(yáng)虛體質(zhì)和有陽(yáng)虛表現(xiàn)者尤為適合。

 

    《扁鵲心書(shū)》有載：“人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門(mén)……雖未得長(zhǎng)生，亦可得百余歲矣�！彼自�(huà)說(shuō)：“若要安，三里常不干�！币馑季褪�，人在沒(méi)有得病時(shí)，常灸足三里、關(guān)元、氣海、命門(mén)這些強(qiáng)壯保健穴，每穴5～10分鐘，兩側(cè)交替，可鼓舞陽(yáng)氣，溫通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，改善體質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力，保健防病，益壽延年，40歲以上的朋友尤為適用！如果胃部常覺(jué)冷痛，或飲食無(wú)味，可加中脘；如果大便稀溏，可加天樞。持之以恒，必然有效，并且還有改善面部、口唇色澤的作用。但要注意，陰虛體質(zhì)、濕熱體質(zhì)的人不宜使用。

 

    拔罐法：這是一種婦孺皆知的方法。許多年前，每逢傷風(fēng)感冒或肌肉疼痛，老一輩人就會(huì)用空的罐頭瓶子，通過(guò)內(nèi)燃火柴或小紙條，使其內(nèi)部形成負(fù)壓，吸拔在一定部位防治疾病�，F(xiàn)在大部分家庭都用改良的抽氣罐。其原理就是使局部皮膚充血、瘀血，隨之產(chǎn)生一系列的物理效應(yīng)而達(dá)到祛風(fēng)散寒、放松肌肉、緩解疲勞的效果。事實(shí)上，最佳選擇還是用傳統(tǒng)的陶瓷罐或玻璃罐，因?yàn)樗�可以同時(shí)起到吸力刺激、溫?zé)岽碳ず拓?fù)壓的三重作用。

 

    刺血療法：有這樣一個(gè)例子，徐老師剛由中學(xué)調(diào)入小學(xué)擔(dān)任三年級(jí)的班主任，小孩子們調(diào)皮搗蛋，她不得不扯著嗓門(mén)努力壓制，才幾天功夫，就咽喉腫痛，聲音嘶啞。恰好表弟是學(xué)針灸的，只見(jiàn)他在徐老師拇指、食指指甲角旁用粗粗的針刺了兩下，擠出3～5滴血，徐老師頓覺(jué)咽中清爽許多。

 

    這便是刺血療法，所用的粗粗的針就是三棱針，或可用9號(hào)針頭代替。先在刺血局部，由周?chē)�向中心推按�?shù)次，使血液聚集在中心，捏緊不動(dòng)，然后消毒、點(diǎn)刺放血3～5滴。如血色暗紅，可再行推按以增加出血量，至血色正常而止。一般刺血部位在十指末端指甲角旁、耳尖或靜脈迂曲的部位，如肘窩或腘窩。刺血療法適用于實(shí)證、熱證、瘀證，可以起到清瀉實(shí)熱、化瘀通絡(luò)的作用。

 

    刮痧法：幾年前，一部電影《刮痧》引起了人們對(duì)文化認(rèn)同的深刻反思，也刮起了西方人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)療法的狂熱。中國(guó)文化俱樂(lè)部多次組織外國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)刮痧。蛇口某處組織“中國(guó)刮痧進(jìn)社區(qū)活動(dòng)”，也讓來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等30多個(gè)國(guó)家的外籍人士親身體驗(yàn)。在歐洲、美洲、亞洲等多個(gè)國(guó)家，都有中國(guó)人在從事刮痧理療服務(wù)。那么，刮痧到底是一項(xiàng)怎樣的治療方法，它的神奇魅力到底在哪里？

 

    刮痧前，為了方便操作，避免刮傷并增加療效，可用不同功用的刮痧油涂抹局部，如萬(wàn)花油、面霜、植物精油等。刮板常用動(dòng)物角質(zhì)做成，如水牛角，根據(jù)部位不同，其大小、厚薄、邊緣弧度不一。刮痧時(shí)，一般按照經(jīng)絡(luò)腧穴的走向反復(fù)沿同一方向刮拭，從上到下，從內(nèi)向外，從左及右，每次20～25分鐘。痧痕呈紅色或不出痧，代表病輕，應(yīng)少刮；痧痕呈紫黑色，說(shuō)明病重，應(yīng)多刮。治療應(yīng)等痧痕基本消退后再行刮痧。刮痧通過(guò)刺激人體的皮膚、經(jīng)絡(luò)、穴位，可使皮下充血，汗孔開(kāi)泄，將人體的代謝廢物排出體外，使氣達(dá)血行，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝，該法適宜氣郁體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、血瘀體質(zhì)人群。

 

    刮痧不像針刺那樣對(duì)穴位要求精確，要由醫(yī)務(wù)人員來(lái)操作，完全可以成為大眾日常自我保健手段。因陋就簡(jiǎn)，小蚌殼、硬幣、銅錢(qián)、瓷調(diào)羹都可以作為刮板，水或香油也都可以替代刮痧油來(lái)使用。

 

    推拿：也叫按摩，是施術(shù)者用雙手或單手在受術(shù)者身體上施加不同的力量和技巧以刺激某些特定的部位，以達(dá)到恢復(fù)或改善機(jī)體狀態(tài)的一種方法。也可以進(jìn)行自我保健按摩，如每天做一個(gè)小時(shí)的自我穴位按壓，即每天清晨起床后，在床上雙手交叉按摩腳心的涌泉，對(duì)健康大有好處。我們?nèi)粘１＝“茨Φ难ㄎ恢饕�有：大椎、身柱、命門(mén)、氣海、關(guān)元、足三里、涌泉。如果能每天按摩這些穴位，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不僅可以預(yù)防疾病，保健強(qiáng)身，還可以起到美容的效果。

 

    2.房事養(yǎng)生

 

    房事一詞，系我國(guó)古代對(duì)性生活的稱(chēng)呼，也有的稱(chēng)“行房”、“房室”、“入房”、“陰陽(yáng)”、“合陰陽(yáng)”、“交媾”、“搏精”等。盡管古人早在兩千多年前就總結(jié)了“合男女必有則”的養(yǎng)生之道，但至今仍未被重視、了解和掌握運(yùn)用。適宜的飲食調(diào)補(bǔ)固然可以增加生命的物質(zhì)和能源，而有違正常的房事和色情活動(dòng)確是使人早夭的根源。我們常說(shuō)性命攸關(guān)，性和命確實(shí)是緊密相連的。由于種種原因，人們對(duì)性的研究或諱莫如深，或淺嘗輒止，或留下一片空白。其實(shí)性生活是人類(lèi)生活的重要內(nèi)容之一，有人將其和物質(zhì)生活、精神生活一起列為人類(lèi)的三大生活，不是沒(méi)有道理的。

 

    “食色，性也”。夫妻間的性生活，從微觀來(lái)看，關(guān)系到家庭的和睦，夫妻雙方的健康，孩子的優(yōu)生優(yōu)育；從宏觀來(lái)看，關(guān)系到社會(huì)的安定，民族的興衰，人類(lèi)的發(fā)展。所以，它絕不是一個(gè)可以置之不理、避而不談、棄而不顧的問(wèn)題。如何正確認(rèn)識(shí)性生活，怎樣過(guò)性生活才有益身心健康，這些問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。我國(guó)古代對(duì)房事問(wèn)題十分重視，幾千年前人們就開(kāi)始了對(duì)它的研究。馬王堆出土的竹簡(jiǎn)醫(yī)書(shū)，共14種，其中如《養(yǎng)生方》、《合陰陽(yáng)方》等都記載了房事問(wèn)題。這表明早在先秦時(shí)期，人們就對(duì)性生活進(jìn)行了研究。誕生于同一時(shí)期的我國(guó)最早的一部醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中有不少篇幅論述了房事與人體的關(guān)系。以后歷代醫(yī)家、眾多的醫(yī)著都從醫(yī)學(xué)的角度，對(duì)房事與人體生理、病理關(guān)系進(jìn)行了研討，提出了許多科學(xué)的見(jiàn)解。至于道教方士，則從修煉養(yǎng)生的角度研究房事，其中既有醫(yī)理，更有男女交合方法，古人稱(chēng)之為“房中術(shù)”。在這些房中術(shù)中，有很多夫妻生活可以借鑒的方法，比如明代萬(wàn)全提出夫妻性交前應(yīng)“神交”，認(rèn)為“男女情動(dòng)，彼此神交，然后行之，則陰陽(yáng)和暢，精血和凝”，至今亦有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

 

    縱覽許多醫(yī)著及文獻(xiàn)的記載可以看出，我國(guó)古代關(guān)于房事養(yǎng)生的研究，不僅有科學(xué)的獨(dú)創(chuàng)理論，而且有許多易于實(shí)行的有效方法。其總的要求是，欲不可絕、欲不可早、欲不可縱、欲不可強(qiáng)、欲有所忌和欲有所避，這些我們都應(yīng)該遵守。

 

    3.氣功養(yǎng)生

 

    說(shuō)到氣功，其發(fā)展歷史也很悠久，僅文字記載就有兩千多年。如《莊子》說(shuō)：“吐故納新，熊徑鳥(niǎo)申，為壽而已矣，此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”早在新石器時(shí)代，人們就已知道氣功鍛煉。當(dāng)時(shí)人們漁獵勞累過(guò)度后，要休息睡眠，休息要求寧?kù)o，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)呼吸會(huì)漸漸變慢而有節(jié)律，又為腹部呼吸，再進(jìn)一步按摩身體某些部位，就會(huì)產(chǎn)生良好的治療效果。如腰背酸痛而對(duì)腰背部自我按摩，往往拍打就會(huì)感到酸痛減輕或消失，再結(jié)合內(nèi)氣運(yùn)行，于是開(kāi)始產(chǎn)生氣功的萌芽，并通過(guò)不斷地實(shí)踐摸索，反復(fù)驗(yàn)證而流傳下來(lái)。至于氣功中的具體鍛煉動(dòng)作，可能與我國(guó)古代的舞蹈動(dòng)作有關(guān)。古代人們?cè)诩漓胱嫔�、出發(fā)狩獵、獲取食物收獲果實(shí)等時(shí)候，都有學(xué)著動(dòng)物的跳躍和飛翔而起舞慶祝的習(xí)慣。這些動(dòng)作包括飛禽走獸的攀援、顧盼、跳躍、展翅等，被作為一種原始的氣功動(dòng)作。因此，東漢傅毅的《舞賦》題釋舞蹈的功旋時(shí)說(shuō)：“娛神遣老，永年之術(shù)�！薄秴问洗呵铩す艠�(lè)》中說(shuō)：“昔堯唐之始，陰多滯狀而湛積，水道虞塞，不行其源，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之�！币馑际钦f(shuō)四千多年前的唐堯時(shí)代，中原地區(qū)曾經(jīng)洪水泛濫成災(zāi)，歷時(shí)很久，洪水滯留使水濕之氣太盛，民眾普遍出現(xiàn)肌膚重著、關(guān)節(jié)不利的情況。他們根據(jù)平時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)選用某些舞蹈動(dòng)作，舒筋壯骨，通利血脈，強(qiáng)健體質(zhì)�？梢�(jiàn)，古代的氣功包括了呼吸運(yùn)動(dòng)、肢體運(yùn)動(dòng)和自我按摩在內(nèi)，并被用于防病治病�，F(xiàn)在比較流行的太極拳，其實(shí)就是養(yǎng)生保健氣功的一種，鍛煉起來(lái)，怡情娛性，比較適合中老年人。

 

    4.藥物養(yǎng)生

 

    在藥物養(yǎng)生、抗衰老方面，從古至今亦積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)最早的藥物專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》中載有大量的抗衰老藥物。以后葛洪的《肘后備急方》、孫思邈的《備急千金要方》等，都載有許多抗衰老的藥物及方劑。

 

    漢代王充在《論衡·自紀(jì)篇》中說(shuō)：“養(yǎng)氣自守，適時(shí)則酒，閉目塞聰，愛(ài)精自保，適輔藥物引導(dǎo)，庶冀性命可延，斯須不老�！闭f(shuō)明使用藥物是抗衰老的重要方法之一。常用的養(yǎng)生藥物及成方舉例如下：   黃芪膏：黃芪480g，用水煎透，煉蜜成膏，以白開(kāi)水沖服。久服可壯骨強(qiáng)身，補(bǔ)氣養(yǎng)血，增強(qiáng)機(jī)體抵抗力，調(diào)節(jié)血壓。

 

    熟地膏（《千金要方》）：將熟地300g，煎熬3次，分次過(guò)濾去滓，合并濾液，兌白蜜適量，熬煉成膏，裝瓶貯之。每服2湯匙?（9～?15g），日服1～2次，白開(kāi)水送服。對(duì)血虛、腎精不足者，可起到養(yǎng)血滋陰、益腎填精的作用。

 

    桑葚膏：將桑葚水煎，過(guò)濾去滓，裝于陶瓷器皿中，文火熬成膏，兌適量白蜜，貯存于瓶中。日服2次，每次1～2湯匙（9～15g），溫開(kāi)水調(diào)服。具有滋補(bǔ)肝腎、聰耳明目之功效。

 

    養(yǎng)血返精丸（《集驗(yàn)方》）：補(bǔ)骨脂、白茯苓、沒(méi)藥。功效：補(bǔ)腎活血。

 

    補(bǔ)骨脂丸（《圣濟(jì)總錄》）：補(bǔ)骨脂、白蜜、胡桃肉。功效：溫潤(rùn)補(bǔ)腎。原書(shū)云：“暖下元，補(bǔ)筋骨，久服令人強(qiáng)健，悅澤顏色�！薄镀嫘Я挤健吩疲骸熬梅�延年益氣。”主治老年腎虛，腰膝酸痛。

 

    二精丸（《圣濟(jì)總錄》）：黃精、枸杞子、白蜜。功效：滋陰補(bǔ)腎。原書(shū)云：“常服助氣益精，補(bǔ)填丹田，活血駐顏，長(zhǎng)生不老�！敝髦侮幪擃^暈耳鳴，口舌干燥。

 

    胡桃丸（《御藥院方》）：胡桃仁（搗膏）、補(bǔ)骨脂、杜仲、萆薢。功效：補(bǔ)腎氣，壯筋骨。主治：腎氣虛衰，腰膝酸軟無(wú)力。

 

    烏麻散（《千金翼方》）：純黑烏麻，量不拘多少。原書(shū)云：“久服百病不生；常服延年不老，耐寒暑。”主治：腎虛津虧，肌膚干燥，大便秘結(jié)。

 

    神仙餌茯苓延年不老方（《普濟(jì)方》）：白茯苓、白菊花、松脂。功效：健脾利濕，清熱明目。原書(shū)云：“百日顏色異，肌膚光澤，延年不老。”主治：脾虛便溏，頭昏眼花。

 

    人參固本丸（《養(yǎng)生必用方》）：人參、天門(mén)冬、麥門(mén)冬、生地黃、熟地黃、白蜜。功效：益氣養(yǎng)陰。主治：氣陰兩虛，氣短乏力，口渴心煩，頭昏腰酸。

 

    總之，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，生、長(zhǎng)、壯、老、死是誰(shuí)也阻擋不了的自然規(guī)律，與浩瀚的歷史長(zhǎng)河相比，我們的生命的確很渺小，可是在這短暫的一生中，誰(shuí)不想活得健康，活得精彩呢？我們悠久的養(yǎng)生歷史，就像是一列滿(mǎn)載豐富養(yǎng)生資源開(kāi)往健康長(zhǎng)壽目的地的列車(chē)，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們要做的，是要及時(shí)地搭乘合適的列車(chē)。也就是說(shuō)，要及早地意識(shí)到養(yǎng)生的重要性，并正確地選擇合適的養(yǎng)生方法，這樣我們才可能一直保持“未病”狀態(tài)，健康享受人生。（摘自中國(guó)中醫(yī)藥出版社王琦主編《中醫(yī)中醫(yī)治未病解讀》）