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養(yǎng)生先養(yǎng)心 心養(yǎng)則壽長(zhǎng)
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常保持心理平衡的人五臟淳厚，氣血?jiǎng)蚝停幤疥?yáng)秘，所以能健康長(zhǎng)壽。
“心理平衡”是健康長(zhǎng)壽的基石。對(duì)于現(xiàn)代都市人來(lái)說(shuō)，誰(shuí)擁有了心理平衡誰(shuí)就擁有了健康和長(zhǎng)壽�！梆B(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法。
何謂“養(yǎng)心”？《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬虛無(wú)”，即平淡寧?kù)o、樂(lè)觀豁達(dá)、凝神自?shī)实男木场?br>
德者養(yǎng)心
“積善成德”，德的核心是做善事。中醫(yī)認(rèn)為德高者五臟淳厚，氣血?jiǎng)蚝�，陰平�?yáng)秘，所以能健康長(zhǎng)壽。莊子說(shuō)，有修養(yǎng)的人“平易恬，則憂患不能入，邪氣不能襲”；管子言：“人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強(qiáng)”；荀子也說(shuō)“有德則樂(lè)，樂(lè)則能久”；孔子精辟指出：“大德必得其壽”。唐代大醫(yī)孫思邈則認(rèn)為“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也”。相反，德劣者往往病多壽短。巴西一位學(xué)者經(jīng)三十年研究發(fā)現(xiàn)，有貪污受賄罪行的人，癌癥、心臟病、腦出血發(fā)病率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常人群�？梢�(jiàn)，道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，而且是養(yǎng)生的手段。
仁者養(yǎng)心
仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”，具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等�！肮А庇兄t遜、尊敬之義；“寬”有寬容、寬大之義；“信”有誠(chéng)信、有信用之義；“敏”有勤勉之義；“惠”有柔順之義；“智”有智慧、智謀之義；“勇”即勇敢之義；“忠”有忠誠(chéng)、盡心竭力之義；“恕”有仁愛(ài)、寬宥之義；“孝”為善待父母；“弟”同悌，為敬愛(ài)兄長(zhǎng)之義。一個(gè)人如果能仁全如此，其心境必定是欣慰和寬松，而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼，因此，“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖，緩解內(nèi)心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計(jì)與被算計(jì)之中，氣機(jī)逆亂，陰陽(yáng)失衡，故而多病而短壽。難怪《戒庵老人漫筆》記載“一士取科第不以正，然與正人相來(lái)往，外貌雖軒昂，而心中實(shí)
《中外衛(wèi)生要旨》認(rèn)為：“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽；質(zhì)之慈良者壽；量之寬宏者壽；言之簡(jiǎn)默者壽。蓋四者皆仁之端也�！泵绹�(guó)密西根大學(xué)調(diào)查研究中心曾對(duì)2700人進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)善惡會(huì)影響一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短。助人為樂(lè)、與他人相處融洽的人，壽命顯著延長(zhǎng)；而心懷惡意、損人利己、與他人相處不融洽的人，死亡率是正常人的1.5倍。美國(guó)心血管病專家威廉斯博士從1958年開(kāi)始對(duì)225名醫(yī)科大學(xué)學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)因心臟病而死亡者，惡人是好人的5倍。正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。
易性養(yǎng)心
“笑口常開(kāi)，青春常在”。但是，人生在世，難保無(wú)憂，關(guān)鍵是毋使太過(guò)、勿令太久。中醫(yī)“易性”的養(yǎng)心一法恰是“對(duì)癥”的良方。所謂易性，即通過(guò)學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交談等方式，來(lái)排除內(nèi)心的悲憤憂愁等不良情緒的方法。具體方法因人因事而異，如“取樂(lè)琴書，頤養(yǎng)神性”，或“看書解悶，聽(tīng)曲消愁，有勝于服藥”，或“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)”，或“勞則陽(yáng)氣衰，宜乘車馬游玩”，或“情志不遂……開(kāi)懷談笑可解”等等。事實(shí)上，圖書、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、書法、繪畫、賦詩(shī)、填詞、雕塑、種花、垂釣等，都可起到培育情趣、陶冶情性的防病治病作用，擁有它們必健康、長(zhǎng)壽。
哲理養(yǎng)心
哲理養(yǎng)生，主要是要掌握對(duì)立統(tǒng)一和一分為二的觀點(diǎn)。明末清初著名哲學(xué)家王夫之總結(jié)與力行的“六然”、“四看”堪可借鑒。所謂“六然”，就是“自處超然”，即超凡脫俗，超然達(dá)觀；“處人藹然”，即與人為善，和藹相親；“無(wú)事澄然”，即澄然明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)；“失意泰然”，即不灰心喪志，輕裝上陣；“處事斷然”，即不優(yōu)柔寡斷；“得意淡然”，即不居功自傲、忘乎所以。所謂“四看”就是“大事難事看擔(dān)當(dāng)”，能擔(dān)當(dāng)?shù)闷�；“逆境順境看襟懷”，能承受得起；“臨喜臨怒看涵養(yǎng)”，能寵辱不驚；“群行群止看識(shí)見(jiàn)”，能去留無(wú)意。這樣才能做到“知足不辱，知止不恥，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止”。哲理養(yǎng)生是高層次的保健養(yǎng)生，與德、仁相輔相成，異曲同工，只有在實(shí)踐中反復(fù)磨煉才能做到，是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、文化水平、經(jīng)驗(yàn)閱歷的集中表現(xiàn)。事實(shí)上，正確地待人待己，熱愛(ài)本職工作，講究生活質(zhì)量，這不僅是做人做事的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)生防病的前提。 |
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