|
|
|
|
 五臟之二脾 |
脾位于中焦，在膈之下，脾主運化水谷精微，為人身氣血生化之源，故被稱為倉廩之官、后天之本.
脾氣主升，具有運化水谷、水濕之功，并能統(tǒng)攝血液，是消化系統(tǒng)的主要臟腑之一。其在志為思，在液為涎，在體合肌 |
|
|
|
|
| 五臟是什么 |
五臟，是心、肺、脾、肝、腎的合稱。五臟的生理功能，雖然各有所司，但有其共同點，主要體現(xiàn)于以下兩個方面：
一是五臟都與精神活動有關。如《靈樞》說：“五臟者，所以藏精神血氣魂魄也�！边@說是說，心、肺 |
|
|
|
|
| 五運六氣與流行病相關問題研究 |
"作者：曲黎敏
（北京中醫(yī)藥大學教授、北京天人醫(yī)易文化咨詢中心研究員）
提要 中西醫(yī)對流行病的認識不同，導致了治療方法的不同。中醫(yī)對瘟疫的產生的認識也不同于西方醫(yī)學單純的病毒探討，而是從生態(tài) |
|
|
|
|
| 五行之健康 |
陰陽五行學說運算法則，可以應用到宇宙中一切自然現(xiàn)象和人體內疾病、治療等，人體疾病的發(fā)生就是人的生理、心理在不平衡的狀態(tài)，也就是人體內五行的失調所引發(fā)而起的。凡論疾病。
一、必須先看日干是否強旺， |
|
|
|
|
| 五行學說分類概論 |
五行學說認為：世界是物質的，宇宙是由木火土金水五種基本物質所構成的，是木火土金水五種基本物質相雜相和而化生的。
一、五行的基本概念
五行：即木火土金水五種物質及其運動變化。
二、五行 |
|
|
|
|
| 五行學說 |
"五行學說
陰陽五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此，古代醫(yī)學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導總結醫(yī)學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的 |
|
|
|
|
| 五行配時空的演變過程及其原理溯源 |
五行配時空的演變過程
五行與時空的配屬關系，在漢以前的非醫(yī)學著作中，木、火、金、水分屬春、夏、秋、冬四季與東、西、南、北四方，土位居中央，各家所論皆相一致。所不同者是土如何主時?一者認為土王四季 |
|
|
|
|
| 五行的生克乘侮 |
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生 |
|
|
|
|
| 五行 |
1. 基本概念
五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國醫(yī)學借用五行學說來說明人體內 |
|
|
|
|
| 五味所入 |
五味所入 簡稱“五入”（見《素問·宣明五氣篇》）。五味入胃，各有它所喜的臟腑，即“酸入肝”、“辛入肺”、“苦入心”、“咸入腎”、“甘入脾”�！拔逦端搿焙团R床藥物治療有關。
五味所禁 簡稱“五禁（ |
|
|
|
|
|
